不用去纽约巴黎 生活同样国际化

巴黎其实不一定浪漫，纽约也不一定包容。国外肯定也有来不及吃早饭的上班族，对未来异常迷茫的年轻人和时时刻刻操心体重的少女。其实当生活变成普通状态，大家都一样。

这是哪儿？看起来像意大利的菜场。

这又是哪儿？是印度的菜场吧。

这……烦不烦啊！是菜场啊菜场菜场！

好，我的观点表达完了。

怎么可能，故事还没讲。我看到的最后一张照片，是在上海外滩美术馆（RAM）举办的陈箴回顾展上。他1955年生于上海，2000年逝于巴黎，是中国第一个装置艺术家。照片来自他的《社会调查》系列作品——在中国经济从贫瘠到腾飞的90年代中，他不断地回到上海，用影像、视频、笔记等可以用得上的媒介记录他的家乡上海。

去之前我抱着‘哇，RAM貌似很高大上的样子，一定要去看看’的想法，来到了这片租界痕迹浓重的地方。路过RAM后面的圆明园路时，顿时滋生一种浪漫的气息感染，因为这里简直可以冒充伦敦或维也纳。

“洋气”的圆明园路

看了展，我才觉得之前的想法完全不上道。抛开一楼到四楼的艺术装置作品不谈——当代艺术，大家都明白的。不过照片和手记我是看懂了——“不用去纽约巴黎，生活同样国际化”这话取自陈箴的网上项目《社会调查——上海》，有趣的是，这是那时候一个房地产的广告标语。

这句话原被房产商暗指像一种欧洲式的高端生活方式，却被陈箴“逆向思维”地重新演绎了一番。在陈箴看来，中国的一切也很国际化：不用你报出境的旅游团，也不用买多少国际大牌，要的是一种心境。巴黎其实不一定浪漫，纽约也不一定包容。国外肯定也有来不及吃早饭的上班族，对未来异常迷茫的年轻人和时时刻刻操心体重的少女。其实当生活变成普通状态，大家都一样。

一旦捡起这种国际化的心境，就会发现我们 “无聊”的日常生活也是国际社会的一部分。不管是买菜还是吃早餐：上海有“四大金刚”（大饼、油条、豆浆和粢饭）， 北京有豆汁儿，这些土里土气的东西其实和法国人的羊角包、纽约人的Bagel一样，都是当地人日常生活的一部分。

上海早餐“四大金刚”

有两张照片在我电脑里存了很久。这两个做鞋的老爷爷一个在意大利的Capri，一个在广西桂林。看，他们同为手艺人，同样一丝不苟；皮凉鞋很美，草鞋也很美，都代表了当地的特点，他们同样国际化——而它们，也同样国际化。

“民族的就是世界的”，这个真理时尚界的人早就领会到了。近两年火到不行的渔夫鞋（Espadrilles），其实也是西班牙卡泰兰地区的地方特产，因其耐操的本性，从13世纪开始就被当地的步兵和神父们视为人脚一双的必备单品。

下图来自电商EspadrilleStore.ca，这里只卖产自西班牙Cervera del Rio Alhama村的渔夫鞋。每双鞋从编绳开始，都由当地人纯手工操作。图上这位老爷爷在已有50多年历史的工作台上纳好鞋底后，再给老奶奶缝鞋面。这兢兢业业几十年，一代传一代的手艺，无论穿在谁脚上、身在何处，都会被珍惜。

如果你说，话是这么说没错，可我还是很向往去浪漫的法国度假啊！我会说，是的，我也很向往包容的纽约。但同时，如果哪天故意搭错神经，用一种看歪果仁的眼光看这片你或许已心生厌烦的土地，可能也会发现很多令自己惊喜的地方——没准还能在一定程度上缓解“生活在别处”的焦虑症。

所以呢，煎饼果子就是中国的可丽饼嘛！ 披萨就是打卤馕！

马特说：

当我几年前准备搬到北京留学时，很想探索这座想象中传统的中国古城。那时，我经常想象我自己在狭窄的胡同里悠闲地散步，在安静的茶馆里喝杯绿茶，在颐和园里啃着糖葫芦读书……我的北京是老舍的北京，是一座文化弥漫着每个角落的城市。当时，我压根没顾及“国际化”这个概念，脑海中想着中国人还是有很传统的生活方式，我也想做一回中国人。

但搬到北京之后，这种理想化的想法立刻被酷暑、雾霾和沙尘暴一扫而空。我在炎热的正午阳光下去看了北京的景点，但很快就发现它们都被外国旅客侵占了；胡同里的小商店卖的不是茶叶和糖葫芦，而是手机膜和鸡尾酒。市中心之外，北京是一大丛高高耸立的摩天大楼，与越来越少的老胡同相比，这些大楼没有一点儿文化。

从胡同到摩天楼，这都是北京

我看不到老舍的北京了，这令那时的我感到郁闷和失望。

但说实在的，我那时候的想法简直大错特错。就像看上面的菜场图片，期待看到各个国家奇特的文化一样，我头两次来中国都嫌国际化对中国城市的影响太深刻，因为它遮蔽并破坏了我所想看的“传统文化”。但传统文化是什么，我又确切知道吗？为什么我要回避现在的世界，生活在脑海中那个地方呢？

巴黎不一定浪漫，纽约不一定包容，同样，北京也不一定就是传统的。如今的北京也没我想象得那么“异域”，但它还是充满了多样的文化，这个文化不仅来自中国，而来自世界各地；它不仅来自古时，也带有现代气息——它同样令我陶醉。■